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轰动。第45窟和榆林窟第29窟的临摹复制工作近年刚刚完成。其中，榆林窟第29窟是首个全部用矿物质新颜料临摹复制的敦煌石窟。敦煌研究院几代美术工作者已经完成敦煌石窟12个洞窟整窟的纯手工临摹复制，整个过程...3、6、7、8、9号展厅
展览介绍
由中国美术馆和敦煌研究院联合主办的“盛世和光——敦煌艺术大展”将首次大规模展现在中国美术馆。另外，“古韵新风——敦煌研究院美术研究所创作展”、“面壁...
佚名
|美术馆|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07582721112.html
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工作者已经完成敦煌石窟12个洞窟整窟的纯手工临摹复制，整个过程长达60年之久。这次大展将其中的10个复制洞窟集中展出，前所未有。其中榆林窟第29窟是去年才临摹整理完成的，初次与观众见面，该窟是西夏风格...
从小受熏陶
2008年的新春，一场来自大西北的展览，轰动了京城。由中国美术馆和敦煌研究院联合主办的“盛世和光———敦煌艺术大展”主展览和“面壁生华———艺术名家与敦煌”“古韵新风———...
佚名
|京城|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/11510121664.html
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重要组成部分。从释伽牟尼开始，就通过与其他宗教信仰者的对话，为其提供精神的需要，通过不附带任何政治、经济条件的纯教义劝导、感化，使其归依佛教。这些记载在佛教经典中比比皆是。在佛教的对外传播中，从来没有... 在当今世界，政治、经济、民族和宗教的冲突仍然不断发生。特别是霸权主义的强权政治、宗教极端主义和民族分裂势力，都是引发战争的因素。因此，我们倡导的和谐世界建设还面临着重重阻力和困难。在这种形势下...
魏道儒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23183039167.html
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通过与其他宗教信仰者的对话，为其提供精神的需要，通过不附带任何政治、经济条件的纯教义劝导、感化，使其皈依佛教。这些记载在佛教经典中比比皆是。在佛教的对外传播中，从来没有因弘法而发生所谓的宗教战争。更为...中国社会科学院世界宗教研究所研究员魏道儒 在当今世界，政治、经济、民族和宗教的冲突仍然不断发生。特别是霸权主义的强权政治、宗教极端主义和民族分裂势力，都是引发战争的因素。因此，我们倡导的和谐世界...
魏道儒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23201439297.html
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奇妙的境界，才能领略到书法作为艺术的真话。 徐复观在《中国艺术精神》中说： ……由恬淡寂寞的人生所流露出的纯素之美。“纯素”是另一种语言表现，那是后来画家、画论家所常说的“逸格”或“平淡天真”...公元五世纪，王僧虔在《笔意赞、》中首次提出“神彩”论。所谓“神彩”，实际上是书法家流溢于笔墨点划之间的一种态度，或者说一种寄托在字里行间的精神状态；王僧虔的这种理论，也许从魏晋品藻人物风神而来，但与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23355040461.html
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也就是《伊豆的舞女》的主题的深层内涵。 川端的早期文学作品是立足于人生的悲哀和寂寞来构思的，其本质是通过“佛典”的幻想境界的创造给悲哀寂寞的人们伸出援助之手。他这一文学特征不是“超现实的形而上学的纯理念...《伊豆的舞女》是川端康成早期的代表作，自1926年问世以来，评论、研究文章层出不穷，尤其是日本的研究者作了很多扎实、细致的研究工作。但从作者的人生观、作品的思想特征及表现风格等方面系统地论述《伊豆的...
张晓宁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23405840867.html
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李澹缘书》）因而，他又大力提倡自他二力并重之旨趣，并就此问题与日本净土真宗宣扬的纯他力净土法门，展开了论争。
杨氏总的学术取向是，于佛教各宗乃至内外学，均持兼容并包、调和融通的立场。因此，他本人虽...杨文会，字仁山，生于清道光十七年（公元1837年），死于清宣统三年（公元1911年），石埭（今安徽石台）人，清末著名的佛教居士。
中国佛教发展到清代，已日趋式微，高僧难得，学理无新。乾嘉时期，...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00062342638.html
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再沿著农田徒步二十分钟，便可找到这个唐招提寺。日本女作家永井路子曾经写了一篇考据唐招提寺的文章，她介绍了这个由“唐人”建造的纯中国式的中国寺院，在一千两百年前，不仅在宗教上、建筑上、佛像雕刻上，以及汉文...愁云微雨之中，我伫立于荒草漫径的鉴真和尚的墓前，想到一千两百多年前的一位元盲了目的中国老和尚，寂寞孤孑死在这样一块外国土地之上，为异邦人所不解，为故乡人所忘怀，真个是岁月悠悠，而人事渺茫，不由得令人...
司马桑敦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00241643641.html
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形式完全契合，达到如此奇妙的境界，才能领略到书法作为艺术的真话。 徐复观在《中国艺术精神》中说： ……由恬淡寂寞的人生所流露出的纯素之美。“纯素”是另一种语言表现，那是后来画家、画论家所常说的“逸格... “书之妙，神彩为上，形质次之。” 公元五世纪，王僧虔在《笔意赞、》中首次提出“神彩”论。所谓“神彩”，实际上是书法家流溢于笔墨点划之间的一种态度，或者说一种寄托在字里行间的精神状态；王僧虔的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06380145145.html
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。 刹那定 在这里，我们适切的讨论纯内观行者所发展的一种定。内观行者使用刹那定，它来自专注于内观目标，就是注意发生在心与身的各种精神与生理现象。被称做“刹那定”是因为它仅发生在内观中刹那间的...从而带来心的清净，这清净的心能给行者有能力去达成所有的内观智，直到阿罗汉的水准。 纯内观行者能够激赏并了解刹那定力，当他们观察的注意力变成一种惯性，他们自己能看到那注意力，绵密不中断，这注意力似乎...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06445346077.html